ازدواج نمايد تا از فحشاء جلوگيرى كند ، ايجاد مقتضى در امر به معروف يا از بين بردن مقتضى در نهى از منكر لازم نيست . « 1 » لذا چون مرحوم آقاى حكيم در هر دو وجهى كه براى احتياط بيان نموده‌اند اشكال مىنمايند ، نتيجه مىگيرند كه اين احتياط لازم نيست . 3 ) كلام مرحوم آقاى خويى در وجه احتياط : مرحوم آقاى خويى رحمه الله مىفرمايند كه اين مسأله قبل از سيد اصلًا معنون نبوده است و سپس همچون مرحوم آقاى حكيم رحمه الله وظيفه ناهى از منكر را ايجاد مقتضى براى حل مشكل شخص عاصى يا در شرف عصيان نمىدانند اما به طريق ديگرى و با استدلال به آيه قرآن خواسته‌اند وجه احتياط را تصحيح نمايند . آيه قرآن مىفرمايد : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ » « 2 » يعنى هر مؤمنى وظيفه دارد خودش و هم اهل خود و كسانى كه تحت ولايت او هستند ، مانع از دخول به جهنم شود . و زنى كه اهل اوست ، اگر كثرت شهوت موجب زنا و عصيان و در نتيجه جهنم گردد شوهرش وظيفه دارد كه جلوگيرى نمايد . در مورد شخص اجنبى البته چنين وظيفه‌اى ندارد كه مثلًا براى جلوگيرى از ارتكاب حرام ، با اجنبى ازدواج نمايد ، گفتيم ايجاد مقتضى لازم نيست و در خصوص خودش و اهل و عيالش آيه ، تعيين تكليف نموده و فرق نهاده است ميان اجنبى و عيال يك شخص ، سپس مرحوم آقاى خويى مىفرمايند كه ، رواياتى كه ذيل اين آيه شريفه نقل شده است و مفسر معناى آيه است ، ميزان و حد و حدود اين جلوگيرى را امر به معروف و نهى از منكر دانسته‌اند كه چه بسا كسانى چنين نفهمند كه بيش از ارشاد و هدايت لفظى براى عيال لازم نيست . اما مرحوم آقاى خويى پاسخ مىدهند

--> ( 1 ) مشابه همين بيان در مورد نهى از منكر در كلام مرحوم آقاى خويى رحمه الله نيز هست مبانى ج 2 ص 149 ( 2 ) سوره تحريم ، آيه 6